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章蓉:才德的妇人 (1)

章蓉
2/28/2006


才德的婦人

傳統的中國人大概都知道何謂“三從四德”,這是儒家傳統對“理想女人”所給出的道德標準,“三從”即是在家從父,出嫁從夫,夫死從子”;“四德”主要指貞順的德性、得體的辭令、端莊的儀容、精湛的女功,即“婦德、婦言、婦容、婦功”。

筆者一直以為,“三從”確實不好,如今的女人可能沒有一個贊成三從的,但“四德”卻沒有什麼不妥,本來嘛,女人不管身處何時何處,都要注意自己的品德、言行、容貌與做事的能力,只是在不同的歷史時段,德、言、容、功的具體內涵則有不同而已。

不獨中國人,世界上許多民族都曾對何謂“理想女人”有過討論,就舊約時代的以色列人而言,他們心目中最理想的女人是“才德的婦人”。所謂“才”,即是在照顧丈夫和全家人、料理家庭事務、增加家庭的經濟收益等方面表現得很能幹;所謂“德”,即是敬畏耶和華,有虔誠的信仰。

《舊約‧箴言》的最後一章即31章從第10節到結束的31節是關於“才德的婦人”的討論,標題是“論賢妻”,在筆者看來,它或許就是以色列民族對“理想女人”的標準闡釋。經文如下:

才德的婦人誰能得著呢?
她的價值遠勝過珍珠。
她丈夫心裏倚靠她,
必不缺少利益,
她一生使丈夫有益無損。
她尋找羊絨和麻,
甘心用手作工。
她好像商船從遠方運糧來,
未到黎明她就起來,
把食物分給家中的人,
將當作的工分派婢女。
她想得田地就買來,
用手所得之利栽種葡萄園。
她以能力束腰,
使膀臂有力。
她覺得所經營的有利;
她的燈終夜不滅。
她手拿撚線竿,
手把紡線車。
她張手周濟困苦人,
伸手幫補窮乏人。
她不因下雪為家裏的人擔心,
因為全家都穿著朱紅衣服。
她為自己製作繡花毯子,
她的衣服是細麻和紫色布作的。
她丈夫在城門口與本地的長老同坐,
為眾人所認識。
她作細麻布衣裳出賣,
又將腰帶賣與商家。
能力和威儀是她的衣服。
她想到日後的景況就喜笑。
她開口就發智慧,
她舌上有仁慈的法則。
她觀察家務,
並不吃閒飯。
她的兒女起來稱她有福,
她的丈夫也稱讚她,
說:“才德的女子很多,
惟獨你超過一切!”
豔麗是虛假的,美容是虛浮的,
惟敬耶和華的婦女必得稱讚。
願她享受操作所得的;
願她的工作,在城門口榮耀她。

從當今女性主義的角度來看,這首“賢妻頌”完全站在男性的立場上,一切均以男性的得失榮辱為依歸。

賢妻的標準是:
首先,她要通過自己的辛勤工作和經商理財的本領,使丈夫“不缺少利益”,且“有益無損”,使全家人都冷暖不愁。
其次,她樂善好施,“周濟困苦人”,“幫助窮乏人”。
第三,她能榮耀她的丈夫,使得丈夫“在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識”。可是,這個丈夫實際上有何德何能以致於他可以得到這樣的尊重呢?經文並無詳細交代。
第四,她內心有從上帝而來的智慧與愛,所以她“開口就發智慧,她舌上有仁慈的法則”。


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