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以利的功与过 --《撒母耳记》随笔

朱易
1/29/2007


 
撒母耳最后能成為一個集宗教,政治與軍事于一身的以色列領袖,有一個人發揮了關鍵作用,這個人就是祭司以利。以利在撒母耳出生,成長和成才上都有不可磨滅的功勞。

當初撒母耳的母親哈拿,因婚后不能生育,心里就愁苦异常,連輕生的念頭都有了。她在每年上神的殿獻祭時,就不住地向神禱告。由于她苦苦祈求,連以利都以為她喝醉了,這時以利就說:你可以平平安安地回去,愿神允准你向他所求得。

從此哈拿心中快樂,果然一年后撒母耳出生了。可見撒母耳的出生,竟与以利的安慰和祈禱有關。

撒母耳斷了奶,哈拿就按原來許的愿將撒母耳帶到示羅,交給了以利。按理說,以利不該接受撒母耳在神的殿中,因為通常這里服侍的人都是利未家族的人。而撒母耳是以法蓮家族的人。也許以利是因為他曾代表神應允過哈拿求生育的禱告,心一軟就收了撒母耳,另一個原因可能是當時以色列的屬靈光景破落,沒有人愿意獻身到神的殿中來服事神。

后一种可能性不能說沒有,因為從《撒母耳記上》的記載看,以利一直倚重撒母耳,而不是利未人,可見要么神的殿中服事的人很少,要么就是沒有合神心意的人。

但不管是哪一种情形,都說明以利是個心腸很好的祭司,他關照和教育撒母耳,讓撒母耳漸漸長大的過程中,十分討神和人的喜悅,從功能上來。以利倒像是撒母耳的父親。

撒母耳几乎參加了以利主持的所有事務,甚至夜間也隨以利在神的殿中,當然他就學習到治理以色列的本領,為后來領導以色列打下了基礎。有人以以利的兩個儿子是個坏祭司為例,認為以利教子無方,不是個好父親,似乎有道理,但從他教導撒母耳來看,似乎又是完全不是那么回事。

最有可能的是,以利不是一個好領導,以利的兩個儿子惡行惡狀時已是祭司,當然是成人了,以利是大祭司,既是他們的父親又是他們的領導,但從他的兩個儿子的錯誤看,以利沒有做好領袖這個角色,他是領導無方。

以利之所以是領導無方,原因是他手下的祭司,正是他的儿子,他明知他的儿子行為不端,卻沒有以祭司的身份要求他們,糾正他們,反而只把他們當成儿子,只會唉聲嘆气。

大凡已有成年人儿女的父母們都知道,儿女們成人后要教育他們已經沒有多少可能了。以利也不例外,但以利可以將他們視為祭司,嚴格要求。圣經說以利并未以祭司的要求對待儿子,反而放縱他們,在神的眼中,就是不尊重神。以利眼看儿子任意妄為,卻無可奈何,只好帶著撒母耳盡祭司的本分,但他万万沒想到的是,長時間未向他說話的神會向還是童子的撒母耳發預言,而這預言又是有關他家中的事。

神第一次向撒母耳說話,既不是有關撒母耳,也不是有關以色列,而是有關以利家族的未來,這對少年人的撒母耳是一大考驗。因為神的預言是對以利家的咒詛,這叫視以利為父親的撒母耳怎么向以利開口。

但以利,撒母耳都明白以利家族的后果十分重要。因為一,以利明白撒母耳是接班人。二是,撒母耳也知道自己未來的角色。撒母耳當然于心不忍,但以利又何嘗不是心如刀割呢?

這里以利展現了寬廣的胸怀,他沒有怨言,完全接納了神的安排。由此可見,以利在撒母耳成長中扮演了催生者,養育者和教育者的角色。他既是撒母耳的慈父,又是他的引路人,撒母耳最后成為一代英豪,以利可說是功不可滅。

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