首页最新消息简介摄影画廊读经日引网上资源网上下载网上讨论区联系我们
圣经金句

耶和华啊,谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山? 就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。

诗篇15:1-2



 
圣经查询
圣经查询(新版)
关于我们
目录导览
音乐诗歌点播
文化天地
时事论坛
网上教会
世界经济
育博通
珠玑集
幽默
News
教育中心
Century Tribune 时代论坛报
山行文化出版社
文艺园地
健康信息
美国新闻 ( 国际日报 报道)
Amazing Qingdao
有声圣经
教会机构专栏精选
网上奉献与支持
故障申告
联系我们
网站维护

设为首页
加入「我的最爱」
浏览流量统计
人数: 3,986,341 
页数: 36,061,205 
下载: 14,190 
Since 11/2005


订阅电子报

订阅电子周报
自订阅名单移除
电邮Email:



  
   

Bookmark and Share   
 
申命记(1.06)
 
 点击收听  .
 

周同培牧师
3/2/2012


律法的總綱—遵行律法的秘訣

三﹒摩西第二次講律法

 
D.摩西教導以色列人如何遵行律法(申81-20

遵行律法的秘訣﹕神透過摩西要求以色列百姓遵行律法;能否遵行律法,主要在于與神的關係如何。若有以下的五個態度就容易遵行。

1.記念耶和華(申81-3

很多神兒女不能遵行神的旨意,不是因為記性不好,而是心不正,心正了就容易遵行。遵行律法在于肯不肯,而不是能不能。我們肯,神就能幫助我們去遵行。什么是記念?就是記住耶和華所賜的恩惠(好比我們信主的經歷),這是遵行的動力。

申命記83節耶穌用它來抵擋撒旦,就是靠神口中的話。所以基督徒每早晨來到神面前吃嗎哪,常讀經禱告記念神,就能遵行。

2.思想耶和華(申84-6

我們雖記念,但若不思想就不能明白。我們在日常生活中經歷神蹟,但我們不常去思想。以色列人在曠野吃了四十年的嗎哪,習以為常而忽略了神蹟,所以摩西告訴以色列百姓,要思想他們四十年在曠野的生活(申82-4)。常思想就叫我們得力量,讓我們與神有美好的關係。

3.稱頌耶和華(申87-10

以色列百姓享受了神的恩典,進迦南地吃美物,享受了在迦南的美好經歷與生活;新約裏的信徒在基督裏也享受了神的恩典,一樣好處都不缺。我們若經歷了神的恩典,就要記念、思想、稱頌感恩,這不是律法的要求,是從心底裏對神的反應,吃得飽足就要稱頌耶和華。

4.不可忘記耶和華(申8l1-18

要記念神的工作。從消極面說,若得了飽足而不稱頌神,就會忘記耶和華。基督徒最可怕的就是有了成就以后,就心高氣傲,忘記神的恩惠。我們從罪惡的轄制中釋放出來,得了自由,就忘恩負義,忘記神救了我們,以為是靠自己的能力得著的。主的恩惠樣樣都要數,不可忘記祂的一切恩惠,要記念“得貨財的力量是神所給的”(申818)。

5.不可忘記耶和華的警告(申819-20

忘記耶和華而去敬拜別神,就必滅亡。人容易把榮耀能力歸給自己,忘記是神一路引領。我們記念神的工作、順服神、遵行祂的旨意,本是應當的。

 

E﹒摩西教導百姓﹕人的義不可恃(申91 - 1011

人不可自義,以為自己如何地好,以為神一定要祝福我們,沾沾自喜,自鳴得意。

1.以色列人會犯的錯誤(申91-5

申命記第六章末了說﹕“我們若遵行神的律法,謹守祂的誡命,這就是義了。”但以色列百姓卻以為自己所行的是義,所以摩西告訴以色列百姓,說他們本是硬著頸項、時常悖逆、惹耶和華發怒的(申96-8)。百姓沒有神稱為義的觀念,他們以為神領他們進迦南是因為自己的義,但神說﹕(a)是因他們(當地人)的惡,(b)是要堅定神應許亞伯拉罕、以撒、雅各的話。一切問題的來源,是因為人的自義,所以信了主以后,不要以為自己比別人義、比別人好、了不起。羅馬書31-12說到人都在罪惡之下,沒有一個義人;羅馬書321-22說到“神的義在律法以外已經顯明出來,因信耶穌基督加給一切相信的人。”人做不到神的義,所以需要福音。

2.以色列人全不義—引歷史證明(申96-29

摩西向以色列百姓復述他們過去所行的種種惡事,惹耶和華發怒。復述他上山四十晝夜領受十誡,而百姓就在山下鑄金牛犢,偏離了耶和華的道,行耶和華眼中看為惡的事。摩西引用以色列人犯罪的歷史,來證明他們完全不義,生命的本性是失敗的。

 
作業:

1. 遵行神話語的秘訣是什麼?

2. 研究在加底斯巴尼亞的失敗或拜金牛犢的罪;並寫出摩西如何按神的心意禱告。


相关讯息
申命记(1.05)
相关讯息

士师英雄系列 (6) 
以色列人遭外邦人的迫害, 受外邦人的欺负, 其原因不是国中无王, 而是目中无神...

士师英雄系列 (5) 
一个信靠神的人假如养成了坏习惯, 长期在违背神的作法当中, 久而久之会得罪神, 但自己却毫无所知...

士师英雄系列 (4) 
耶弗他被神使用,但他没有很好利用机会追求生命的长进...

士师英雄系列 (3) 
权利和地位带来腐化失败,基甸的失败也是如此。他的失败是因爲三个“忘记”...


士师英雄系列 (2) 
能够与神同工的人是有警觉习惯,常常靠近神,听神命令的人...

士师英雄系列 (1) 
我们是不是也在用不同的理由来推辞,拒绝神的吩咐,不来跟从神...

其它文章有关"遵行"

上行之诗 – 第九讲:敬畏耶和华者有福 
蒙福的根本在于敬畏神、遵行神的旨意...

合神心意系列 (2) 
合神心意之要件:明白神的旨意且顺服...

义人系列 (18) 
当我们饥渴来到主的面前,因著我们的信心神赐给我们活水的江河,就是将圣灵浇灌在我们心中...

诗篇选读系列(1.05) 
大卫知道神是守约施慈爱的神,所以他在苦难危急中向神祈求...

诗篇选读系列(1.19) 
诗篇119篇是表达诗人对神话语的渴慕,主旨是劝勉我们读神的话,也要遵行神的话...

诗篇选读系列(1.20) 
119篇是一篇使人得福的诗篇, 使人得福为开始的诗称为”亚设诗.”有福的人是内心寻求神,并遵行神的律法,使外在行为完全的人...

申命记(1.07) 
摩西第二次讲律法:律法的总纲─「神的拣选」

马太福音系列(2.09) 
遵主而行

申命记(3.08) 
摩西之歌

约翰书信(2.01) 
约翰强调我们之所以能胜过罪,是因为知道我们与真理的关系,是因为神所赐给我们的圣灵。

其它文章有关"记念"

教会论系列 (24) 
祂吩咐我们要时常吃这饼、喝这杯,为的是记念主,表明宣扬主的死直等到祂来...

哥林多前书(5.09) 
当我们领圣餐的饼与杯时,就是表示我们接受主的救恩与主的生命,记念主为我们所成就的,也表明所有信徒在主里的合一。

哥林多前书(6.06) 
洗礼表示我们与主耶稣同死、同埋、同复活;圣餐是记念新约信徒,在主耶稣基督里,灵得到完全释放。

哥林多前书(6.08) 
领圣餐是向世人的一个宣告,宣告我们因主耶稣基督的舍命而成为神的儿女,记念主在十字架上所成就的救恩,并提醒世人与自己主还要再来。

2月11日有声灵修 
像耶稣一样果敢地服侍神,在爱人的精神上效法他。

4月28日清晨甘露 
无论有什么需要,你都能从圣经中找到正合适的应许。

7月13日 活水(三) 
主耶稣是种子,也是第一位撒种的人。我们不是生命的种子,我们能作撒种的人。既是撒种的人,就当撒好种在田里,就是纯洁的福音,所生长的就是天国之子。

创世记系列(3.03) 
约瑟在波提乏家作奴隶,主人的妻天天引诱约瑟,约瑟断然拒绝,却遭诬陷被下到监里。酒政和膳长得罪了埃及王,约瑟解酒政的梦幷求他平安后记念他,救他出监牢。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

其它文章有关"警告"

以赛亚书系列 (3.4) 
以色列多次遭神差遣外敌加以击打, 仍不悔改...

以赛亚书系列 (3.5) 
以色列人对神悖逆, 对贫穷的人和寡妇没有怜恤, 因此神加以惩罚...

哥林多前书系列 (10) 
自由并不是最高的. 爲了别人的益处, 自由应该被被限制使用. 爱心比自由价值更高. 爱心是表现在造就别人上...

以赛亚书系列 (5.02) 
先知对统治阶级的警告,以家宰舍伯那的行为作代表。神藉先知宣布,轻视神警告的罪永不得赦免...

以赛亚书系列(11.07) 
以色列民所拜的偶像假神是没有能力的,不能拯救他们...

申命记(3.04) 
重申警告

何西阿书(2.01) 
何西阿书分段的三部曲:责备、警告、归回。

何西阿书系列(3.01) 
敬拜偶像的结果就是在惩罚降临的日子不免死亡

何西阿书系列(3.05) 
神借著何西阿宣告祂不改变的爱

箴言(5.06) 
中国古代格言与箴言中劝勉与警告语的对照

其它文章有关"律法"

灵命塑造系列(7) 
神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

灵命塑造系列(8) 
因为人犯罪,有罪的人良心无标准,但「神的诫命」却是人良心的标准...

灵命塑造系列(9) 
律法和诫命是叫人知罪,使我们过圣洁的生活,成为新造的人...

耶稣的一生系列(十一) 
变形山上的神秘, 只向信主的人启明, 让我们专心注视主耶稣自己, 唯有耶稣, 不见其它...

祷告系列(11) 
罪使我们与神隔绝, 所以认罪祷告是非常重要的祷告...

尼希米记(1) 
尼希米是能被神感动的人,神要用他因他深知人遭受苦难乃出于神,不出于人。人必须悔改、认罪,与神恢复和好关系,遵守神的律法。神是守约、施慈爱的神...

罗马书系列 (5) 
因信称义是神的恩典,不是藉著好行为而得来的。但这并不表示行为是不值得重视、不重要,因信称义是向罪死,向义活...

提摩太前书系列(6) 
神的福音要人脱离罪恶。不应当仅是停留在不犯罪的阶段,而是要结出圣灵的果子...

提摩太前书系列(21) 
长老是在教会的教导和传道的工作方面起著领头作用,忠于职守、殷勤劳苦工作的长老应该受到尊重...

教会论系列 (18) 
神的话是最重要的施恩媒介,就是教会所传讲的圣道...

其它文章有关"称颂"

圣经人物(8.05) 
耶和华是应当称颂的,因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。

路加福音系列(1.03) 
但愿神在我们这些首先在基督里有盼望的人得著称赞。

2月27日有声灵修 
“虽然我们常常移动,神哪里,你却是我们的居所,直到万代。”

6月18日清晨甘露 
基督随时随在都是我们的,永永远远是我们所享受不尽的。

7月16日清晨甘露 
神不断地赐我们丰富的恩,幷不因我们忘恩负义而中止!恩雨永不停止,福云常覆盖我们的居处。

其它文章有关"金牛犊"

何西阿书(1.02) 
听话者和讲话者是在同一个时代中,所以就很容易明白当时的时代背景...

何西阿书(2.10) 
以色列认为是自己努力和拜金牛犊的结果,而忘记上帝的恩典,上帝必追讨他们的罪,使以色列一无所有。

何西阿书系列(3.02) 
他们离弃真神,拜偶像,生命的光景非常暗淡。

以西结书(4.05) 
以色列有三次被分散到列国,神要惩罚以色列人,洁净他们,使他们悔改。神将“用大能的手和伸出来的膀臂”,将以色列人从被分散的列国中召回。

本目录中最多阅览的文章

士师英雄系列 (2) 
能够与神同工的人是有警觉习惯,常常靠近神,听神命令的人...

士师英雄系列 (3) 
权利和地位带来腐化失败,基甸的失败也是如此。他的失败是因爲三个“忘记”...


士师英雄系列 (6) 
以色列人遭外邦人的迫害, 受外邦人的欺负, 其原因不是国中无王, 而是目中无神...

士师英雄系列 (1) 
我们是不是也在用不同的理由来推辞,拒绝神的吩咐,不来跟从神...

士师英雄系列 (5) 
一个信靠神的人假如养成了坏习惯, 长期在违背神的作法当中, 久而久之会得罪神, 但自己却毫无所知...

   Email: sino.american2020@gmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry